善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思是善(shàn)哉善哉的(de)意(yì)思是“好啊”，是一个赞美之(zhī)词，有夸奖的(de)意思，古(gǔ)人(rén)经(jīng)常在他人说了某句有道理的句子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经翻译中借用此(cǐ)词的。

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善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是(shì)一个赞(zàn)美之词，有夸奖(jiǎng)的(de)意(yì)思，古人经(jīng)常在(zài)他人说了某句(jù)有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛(fú)经翻译中(zhōng)借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示(shì)不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪(zuì)。

　　善哉(zāi)本(běn)是(shì)中国古(gǔ)代文言(yán)中(zhōng)的赞(zàn)叹(tàn)词(cí)，表(biǎo)示(shì)认同(tóng)，后佛经(jīng)翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是(shì)什么(me)意(yì)思

　　僧人用(y未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思òng)作(zuò)表示(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　①赞美(měi)之词，有夸(kuā)奖的意(yì)思(sī)。

　　即(jí)“好啊”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在(zài)他人说了某句(jù)有(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思yǒu)道理的句子时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛(fú)经翻(fān)译借(jiè)用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人常(cháng)用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩(kuò)埋(mái)族展资料

　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的(de)话：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于(yú)念佛法门(mén)自古以(yǐ)来(lái)深入人(rén)心，绝大多数学佛(fú)四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等场(chǎng)合(hé)，都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻(wén)佛号种善根，二回(huí)向西方(fāng)极(jí)乐(lè)世漏(lòu)液(yè)慎界，三使善者增善、福者增福(fú)；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边(biān)光(guāng)、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本(běn)无量寿经粗列12个含义(yì)，实际含义(yì)无(wú)量。

　　这尊佛(fú)有大神力(lì)、大愿力，致心称念(niàn)十(shí)声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学人往(wǎng)生西方极乐世界(jiè)。

　　善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什么意思是(shì)善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古(gǔ)人经常在他人说(shuō)了(le)某(mǒu)句有道(dào)理的句子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借用此词的(de)。

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善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思(sī)啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好(hǎo)啊”，是一个(gè)赞美之(zhī)词，有夸奖的意思，古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的(de)句子时(shí)说这个词(cí)，来表示他(tā)的赞同(tóng)，后来(lái)在(zài)佛(fú)经翻译中借用此词(cí)。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的(de)赞叹词，表示认同，后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧人(rén)用作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本是中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词(cí)，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)

　　扩(kuò)埋族展资料

　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话：太好了，太好了！

　　由于(yú)念佛法门自古以(yǐ)来(lái)深入人心，绝大多(duō)数学佛四(sì)众在打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方等(děng)场合，都称念“阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)”：一使(shǐ)对(duì)方(fāng)闻(wén)佛号种善(shàn)根，二回向西方极乐世漏液慎界，三使善者增善(shàn)、福者增福(fú)；四使痛苦疾病、业(yè)障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无(wú)等光(guāng)……”大本无量寿(shòu)经粗(cū)列12个含义，实际(jì)含义无(wú)量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心(xīn)称念(niàn)十声“阿弥(mí)陀佛(fú)”，其佛(fú)则接(jiē)引学人往(wǎng)生西方极乐世界。

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