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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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