十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

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十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。