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本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容(róng)了世上本来(lái)就(jiù)是(shì)空的，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释什么是人员类型 人员类型有哪些(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他(tā)们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树人(什么是人员类型 人员类型有哪些rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本(běn)来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物(wù)体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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