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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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