抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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