人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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