祸患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常积顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样(yàng)吗？于是(shì)作《伶顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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