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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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