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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常(chá寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ng)常提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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