徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即便已经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(lái)听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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