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庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什么天下(xià)本(běn)无(wú)事,世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意思

  世上本无事,庸人自扰之。

  意思是:世界上本来没什么大事,都是些(xiē)无聊的人自(zì)己找事。

  全句比喻(yù)常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去,遇事(shì)生非,疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

出处

  《新唐书·陆象先传》

  罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使,为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

  司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不(bù)然,民慢且无(wú)畏。

  ”答曰:“政在治之而已,必(bì)刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。

  累(lèi)徙蒲(pú)州刺史,兼河东按察使。

  小吏(lì)有罪,诫(jiè)遣之,大吏白争,以为可杖,象(xiàng)先曰:“人情(qíng)大(dà)抵不相远(yuǎn),谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪?必责者,当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

  ”大吏惭而退。

  尝曰:“天下本无事(shì),庸(yōng)人扰之为烦耳。

  第澄其源,何忧不简邪?”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么(me)?

  庸人自扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无(wú)事,全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

  “世上本无事,庸人自扰(rǎo)之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自(zì)《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象先传》。

  出处:

  《新唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先传》(陆象先)罢为益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使,为(wèi)政尚仁恕。

  司马韦抱真谏曰:“公当(dāng)峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏(wèi)。小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少>

  ”答(dá)曰:“政在治(zhì)之而已,必刑(xíng)法以拿芹树威(wēi)乎?”卒不从,而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

  累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ),兼河东按察使。

  小(xiǎo)吏有罪(zuì),诫遣之,大吏白争,以为可(kě)杖,象先(xiān)曰:“人(rén)情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责(zé)者,当以(yǐ)汝为始。

  ”大吏惭而退。

  尝曰:“天下本无事,庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

  第澄其源,何忧不简邪?”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

  译(yì)文:

  (陆象(xiàng)先)被罢去相位,出任益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使,处理政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕。

  司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说:“你应当严刑拷打惩罚来显示威严,不这样,百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

  ”陆象先(xiān)回答说:“政事在于(yú)治理罢了,一定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树立威严吗?”最终没有听取(韦抱(bào)贞的意见),但蜀地百姓得到了教化。

  陆象(xiàng)陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁(qiān),做到蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察史。

  小吏(lì)犯了错误,陆象先训诫他打(dǎ)发他(tā)回(huí)去。

  大(dà)吏向陆象先陈述、争辩,认为(wèi)(小吏(lì))应该(gāi)受杖打。

  陆象先说:“人(rén)情大概相差不多,(你(nǐ))说他不明白我的话吗?一(yī)定要责罚(fá)的(de)话,应当从你开始。

  ”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

  陆(lù)象先曾经说:“天下本来没有什么(me)事端,(只是)庸人扰(rǎo)乱它,制造(zào)麻烦罢了。

  只(zhǐ)要(yào)澄清源头,何愁不简明(míng)呢?”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地方(fāng),百(bǎi)姓和官吏(lì)都怀念他。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思

  世上本无事(shì),庸人自扰之。

  意思是:世(shì)界上本来(lái)没什么(me)大事,都(dōu)是些无(wú)聊的(de)人自己找事。

  全句比喻常常自己跟自己过不去,遇事(shì)生非,疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

出处

  《新唐书·陆象先传》

  罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕(shù)。

  司马韦抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。

  ”答曰:“政(zhèng)在(zài)治之而已(yǐ),必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。

  累徙(xǐ)蒲州刺史,兼(jiān)河东按察使。

  小吏有(yǒu)罪,诫遣之,大(dà)吏白(bái)争(zhēng),以(yǐ)为可杖,象先曰:“人情(qíng)大抵不相远,谓(wèi)彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪?必责者,当以汝(rǔ)为(wèi)始。

  ”大(dà)吏惭而退。

  尝曰:“天下本无事,庸人(rén)扰之为烦耳。

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庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么?

  庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句是世(shì)上(shàng)本(běn)无事,全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去,遇事(shì)生非,疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

  “世上本无事,庸人自扰(rǎo)之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

  出处:

  《新唐书·陆象先传(chuán)》(陆象先(xiān))罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。

  司(sī)马韦抱真谏曰(yuē):“公当峻扑罚(fá)以示威,不然,民慢且无畏。

  ”答曰(yuē):“政(zhèng)在治之而已(yǐ),必刑法以拿芹树威(wēi)乎?”卒不从,而蜀化。

  累徙蒲(pú)州刺史,兼河东按察使(shǐ)。

  小吏有罪(zuì),诫遣之,大吏白争(zhēng),以(yǐ)为可杖(zhàng),象先曰(yuē):“人情(qíng)大(dà)抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。

  ”大吏惭(cán)而退。

  尝曰:“天下本无事(shì),庸人扰之为烦耳。

  第(dì)澄(chéng)其源,何忧(yōu)不(bù)简邪?”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之。

  译文:

  (陆(lù)象先)被罢去相(xiāng)位,出(chū)任益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使,处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

  司马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说:“你应当严(yán)刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严,不这样,百姓就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕(bì)畏惧。

  ”陆象先回答说:“政事在于(yú)治理罢了,一定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树立威严吗(ma)?”最终没有听取(韦抱贞的意见),但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

  陆象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁,做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

  小吏犯了错误,陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打发他回去(qù)。

  大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩,认为(wèi)(小吏)应(yīng)该受杖打。

  陆象先说:“人情大概相差不多,(你)说他不明白我(wǒ)的话(huà)吗?一定要(yào)责罚的(de)话,应当从你开始。

  ”大吏(lì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

  陆象先曾经说:“天下本来没(méi)有什么事端,(只是)庸人扰乱它,制(zhì)造(zào)麻(má)烦罢了。

  只要澄清源头,何愁不简明(míng)呢?”所以陆象先到(dào)的地方(fāng),百姓和官吏都怀念他。

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