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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时(shí)期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是让自(zì)身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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