日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市(shì)西部(bù)最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另(lìng)一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有(yǒu)这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)大的(de)炉子(zi)，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么高的(de)铸造(zào)能力(lì)和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时(shí)代(dài)”。

蛇长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时(shí)期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史，特(tè)别是(shì)早期日本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记(jì)载，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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