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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(z什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级hì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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