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强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huā强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。