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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(r社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说én)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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