君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没(mé元电荷e等于多少？i)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，元电荷e等于多少？（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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