不(bù)拘(jū)于时句式类型,不拘(jū)于时句式还原是被动句的。
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不(bù)拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式还原
被动(dòng)句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。
时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的(de)束(shù)缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道,作《师说》以贻(yí)之(zhī)。
翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的(de)拘束,向我学习(xí)。
我赞许他能(néng)够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不拘于(yú)时(shí)出处意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。
出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来(lái)向我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余(yú):向我学习
不拘于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于师(shī)说,原文如(rú)下:
古之学者必有(yǒu)师。
女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思> 师(shī)者,所以传道受业解惑(huò)也。
人(rén)非(fēi)生而知之者,孰能(néng)无惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思p>
生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。
吾师道也(yě),夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所(suǒ)存(cún),师之所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从师而(ér)问焉(yān);今之众人(rén),其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子(zi),择师(shī)而教之;于其身也(yě),则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之(zhī)师(shī),授之书(shū)而习其句读者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。
句(jù)读之(zhī)不知(zhī),惑之不解,或师(shī)焉(yān),或不焉,小学而(ér)大(dà)遗,吾未见其明也(yě)。
巫(wū)医乐师百工之人,不(bù)耻相师(shī)。
士大夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟(dì)子云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也(yě)。
位(wèi)卑则足羞,官盛则女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思近谀。
”呜(wū)呼!师(shī)道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了