寓言的(de)特点：

　　1、寓(yù)言篇幅一般都比较短小，语言比(bǐ)较(jiào)精辟(pì)简练(liàn)，结构相(xiāng)对(duì)简(jiǎn)单，表现力极为丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育性(xìng)和(hé)讽刺(cì)性。

　　多采用借喻(yù)手(shǒu)法(fǎ)，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体(tǐ)现。

　　主题(tí)思(sī)想大多借此喻彼、借远喻(yù)近、借古(g相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ǔ)喻今、借小(xiǎo)喻大。

　　3、寓言故事情节(jié)一般都是虚构，主人公比较随(suí)意，可以(yǐ)是(shì)人(rén)，可以(yǐ)是物。

　　4、寓(yù)言常用的(de)修辞手法有比喻、夸张(zhāng)、象征、拟人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即(jí)把作者的思想寄托在一个故(gù)事里，让人从中领悟(wù)到一定(dìng)的道理。

　　寓(yù)言是用比(bǐ)喻性的(de)故事来(lái)寄(jì)托意(yì)味深长(zhǎng)的道理，给(gěi)人(rén)以启示的(de)文学(xué)体裁，字(zì)数不(bù)多，但言简意赅。

　　故事的主(zhǔ)人公可以(yǐ)是人，也可以(yǐ)是拟人化的动(dòng)植物或其(qí)它事物。

　　该词最早(zǎo)见于(yú)《庄子(zi)》，在(zài)春秋战(zhàn)国时代兴起，后(hòu)来(lái)成为文学作品的一种体裁。

　　扩展资料：

　　寓(yù)言注定是(shì)一(yī)种弱于并(bìng)低于历史(shǐ)的(de)写作，因为(wèi)它是与先秦哲学家的佚事寓(yù)言(yán)写作相联余(yú)胡册(cè)系的。

　　其源头是非儒家(jiā)的道家“异端”。

　　然(rán)而寓言竖宏(hóng)式阅(yuè)读又是儒家文人的常(cháng)见阅读(dú)模式。

　　在这模式中，读(dú)者(zhě)意(yì)识到(dào)故事的小说(shuō)性(xìng)质(zhì)，因(yīn)而(ér)不把(bǎ)它看(kàn)做真实(shí)的历史。

　　这些(xiē)小说真正具(jù)有意义(yì)是(shì)在其说(shuō)教和哲(zhé)学的层面上。

　　寓(yù)言早在我国(guó)春秋(qiū)战国时代就(jiù)已(yǐ)经盛行(xíng)，当时一些思想家把(bǎ)寓言当成辩论(lùn)的手段。

　　为了在政(zhèng)治主张上战(zhàn)胜(shèng)对方，为了(le)阐(chǎn)明(míng)自已(yǐ)的观点，互(hù)相(xiāng)责难(nán)、辩论，往往取材于(yú)古代神话、传说、民间故事或(huò)谚语。

　　通(tōng)过艺术(shù)加工，用鲜(xiān)明生(shēng)动(dòng)的抽象的代替议论进行(xíng)激(jī)烈的(de)争辨(biàn)斗争。

　　中国民间寓(yù)言极为丰富，一般的(de)都比(bǐ)较(jiào)短(duǎn)小(xiǎo)。

　　除汉族外，还有各少数(shù)民族寓言(yán)。

　　各族人民创作做伍的寓(yù)言，多以动物(wù)为(wèi)主人公，利用它们的活动及相(xiāng)互关(guān)系投进(jìn)一种教训(xùn)或(huò)喻(yù)意(yì)，达到(dào)讽喻的(de)目的。

　　反映了劳动(dòng)人民健康、朴实的思(sī)想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

　　中国古代寓言(yán)源远流(liú)长(zhǎng)，在(zài)先秦时(shí)期已具雏形。

　　先后经历了先(xiān)秦的说理寓言(yán)、两(liǎng)汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的(de)嘲讽寓言、唐宋的讽刺(cì)寓言(yán)和明清的诙谐寓言等五个阶(jiē)段。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——寓言

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