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　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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