盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅(jǐn)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端(duā平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么n)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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