赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了(le)躲避(bì)并(bìng)不是最(zuì)初的(de)想法(fǎ)，因为也(yě)有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸(shī)体(tǐ)通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动(dòng)作的(de)原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处(chù)理(lǐ)过的内(nèi)脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责(zé)引路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在(zài)野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事这个(gè)职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的(de)长(zhǎng)河(hé)中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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