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明经(jīng)和进士的(de)区(qū)别,明经和进士两门考试(shì)的内容

  明经和进士(shì)区(qū)别是起源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

  一、起(qǐ)源不同(tóng)。

  1、进(jìn)士(shì):进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

  2、明经:明(míng)经(jīng),始(shǐ)于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明(míng)习经学(xué),故以“明经”为名(míng)。

  龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不(bù)同。

  1、进士(shì):清末,多数书(shū)院都变成应举的(de)预备机构,也(yě)被人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特定(dìng)的时代背(bèi)景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书(shū)院(yuàn)代表落后,尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法期间(jiān),康(kāng)有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

  当时许多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨击,例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的(de)各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑(yòu)年间,又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设一明(míng)经科,分二经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

  2、明经(jīng):明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别

  明(míng)经(jīng)和进士(shì)的(de)区别在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

  起源:明(míng)经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的(de)科目(mù)之(zhī)一(yī)。

  废除时间:明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

  进士科(kē)是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布(bù)上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

  考试内容:明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

  进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中关一下月亮是什么意思传统的(de)世袭制观念,政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才,原来(lái)官宦家族的地位就受到了(le)威胁,皇上这样做的目的,就是为(wèi)了减少传统家(jiā)族对(duì)皇(huáng)权(quán)的制约,整顿(dùn)政治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响也是非常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些(xiē)国家,到了十七世(shì)纪,欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来(lái)到中国,将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧洲,一直延(yán)续到今天(tiān)的考试,虽然科举制(zhì)已经废除,烂(làn)基正但(dàn)是(shì),它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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