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佛教肉莲是什么

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处事圆(yuán)滑是(shì)褒义还是贬义,圆滑是褒义(yì)还(hái)是(shì)贬义词语

  “圆滑”是个中性词(cí)。

  “圆滑”是(shì)一个汉(hàn)语词汇,拼音为(wèi)yuán huá。

  意思是为(wèi)人(rén)处世(shì)善(shàn)于敷衍,讨好,各方面都做得很(hěn)周到;

  也指声(shēng)音圆润流利;

  躯(qū)体肥满滑溜。

  出自马烽西戎《吕梁英(yīng)雄传》第(dì)六十二(èr)回:“吴(wú)士举做(zuò)事圆滑,善于笼(lóng)络(luò)人心。

  ”近(jìn)义词:调(diào)皮、奸滑、油滑、狡诈。

  反(fǎn)义词:纯真(zhēn)、耿直。

  造句(jù):1、他是(shì)一(yī)个圆滑的(de)朝(cháo)臣。

  2、这个世间只有(yǒu)圆滑,没有圆(yuán)满的。

  3、圆(yuán)通就是随机应变(biàn),圆滑就是投机取巧。

  4、这家佛教肉莲是什么(jiā)伙老于世故,办事说话(huà)都很(hěn)圆滑(huá)。

圆滑是褒义词(cí)还是贬义词

  圆滑(huá),主要形(xíng)容为人处事(shì)各方面(miàn)都(dōu)做(zuò)得很周到,如:手法(fǎ)圆滑;还指声音圆润流利,如莺声圆滑(huá);还(hái)能指躯体肥满滑溜(liū)。

  圆滑是一种处世哲学,虽不高(gāo)深(shēn),却并非人人皆可悟其精义(yì),得其(qí)要领。

  圆滑(huá)既不(bù)是褒(bāo)义(yì)词也不是贬义词(cí),而是中性词

  圆滑,是一种(zhǒng)处世哲学,虽(suī)不(bù)高(gāo)深,却并(bìng)非人(rén)人皆可悟其精(jīng)义,得(dé)其(qí)要领。

  因(yīn)为处事圆滑,不但需要阅历(lì)与智慧,而且要有不问是非之心,善(shàn)和稀泥(ní)之技(jì)。

  武则天大周朝(cháo)宰相苏(sū)味道,因处事圆滑(huá)而扒雀博得“模棱手”的雅(yǎ)号(hào),他有一句(jù)名言,深入浅出地(dì)道出了(le)其(qí)中奥妙:“处事(shì)不欲决断(duàn)明(míng)白,闹差若有错误(wù),必贻咎谴(qiǎn)。

 佛教肉莲是什么4px;'>佛教肉莲是什么 但模棱以持两端(duān)可矣。

  ”

  徐(xú)祯卿《剪胜野闻》有一则故事(shì),堪称“圆滑”一词最好的注解:明太祖(zǔ)朱元璋液此皮命宫(gōng)廷画师周玄素,在宫殿墙壁上画(huà)一幅《天下(xià)江山图》。

  周玄素不(bù)敢画,也不敢不画,便(biàn)说(shuō):“臣不曾遍游九州,不敢奉(fèng)诏。

  请陛下先草创一个规(guī)模,臣然后稍作润(rùn)色。

  ”朱元璋闲时常吟诗作画,以为消遣,听(tīng)他这么说,画兴忽来(lái),当即挥(huī)毫泼墨。

  草图构(gòu)出,大势初成(chéng),朱元璋一(yī)面退后数步,自我欣(xīn)赏,一面命周(zhōu)玄素:“可为(wèi)朕润色之。

  ”周玄素答(dá)曰:“陛(bì)下(xià)山河已(yǐ)定,岂(qǐ)可(kě)动摇(yáo)?”朱(zhū)元璋一笑作罢。

  周玄(xuán)素(sù)这一招(zhāo),高(gāo)就(jiù)高在巧(qiǎo)妙地推掉了很(hěn)可能惹祸的任务,而又不得罪皇帝。

  朱元璋(zhāng)命(mìng)画师给(gěi)自(zì)己画像,有好几人(rén)因(yīn)画得太像而被(bèi)宰掉,江山图比人(rén)像更加(jiā)难画,若是犯了皇(huáng)帝的忌讳,可就脑袋难保,若是不遵皇命,结果同(tóng)样(yàng)可怕。

  皇帝(dì)的大(dà)愿之一(yī),便是自(zì)家(jiā)的江山(shān)能传之千秋万代,永不(bù)改姓,因此,朱元璋龙心大悦,尽管知道他耍滑头,也不加罪。

  谁(shuí)若圆滑如(rú)周玄(xuán)素,其水平便(biàn)达到很(hěn)高的境界了。

  处事圆滑者,老少皆有,有些人到(dào)老仍(réng)好辨是非,疾恶如仇,不改耿直(zhí)的秉(bǐng)性(xìng)。

  有的人虽然年轻,处(chù)世(shì)却精明老练,八面玲珑,光滑如水晶(jīng)珠、健身球。

  辨别(bié)一个人是否(fǒu)圆(yuán)滑(huá),应(yīng)该(gāi)观察(chá)其言(yán)行,而(ér)不能只看年龄。

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