仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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