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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗p>

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是(蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗shì)其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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