什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展。银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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