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在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则为100年(nián)，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他(tā)的(de)，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概(gài)收(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmshōu)用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己(jǐ)家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉(hàn)章(zhāng)帝时(shí)召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。