盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受1cc的水等于多少克，1cc水是多少克，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(chě)到两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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