人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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