子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯(k造梦西游3宠物技能几级领悟ěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母造梦西游3宠物技能几级领悟就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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