子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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