敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不在职教育是什么意思，补充在职是什么意思(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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