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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下>每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gà每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下o)指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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