十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空(kōng)明(míng)月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读者带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深情长的意(yì)境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的(de)情意(yì)，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张(zhāng)籍(jí)齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人(rén)人都(dōu)仰望(wàng)，不(bù)知道这秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到(dào)天(tiān)下人的(de)望月(yuè)，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望(wàng)月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不(bù)知秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的情思(sī)，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思可风味发酵乳是不是酸奶言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那(nà)秋思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝句的(de)。

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十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八风味发酵乳是不是酸奶eight: 24px;'>风味发酵乳是不是酸奶字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰望(wàng)当(dāng)空明月，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)时(shí)间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋(qiū)节(jié)的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题(tí)材(cái)的(de)版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是(shì)画家别(bié)出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言(yán)艺(yì)术显(xiǎn)示(shì)了它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语(yǔ)言(yán)，丰(fēng)美(měi)的(de)想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的(de)情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食(shí)”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声(shēng)打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然宕(dàng)开的(de)写法，从作者的(de)一群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人(rén)的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的(de)人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思(sī)念之切(qiè)；而(ér)是用了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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