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生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的(de)状态(tài)、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用(yòng)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名介(jiè)词(cí)“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对象，属(shǔ)于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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