子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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