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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百>孔子简介(jiè)

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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