胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵国两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音部落都是(shì)以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习(xí)效(xiào)法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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