杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)天会(huì)塌下来(lá大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别i)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么(me)地(dì)方是没(méi)有土(tǔ)块的(d大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别e)，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人讲理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不(bù)明(míng)白(bái)我的(de)话如果要(yào)用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清(qīng)醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻(fān)译(yì)及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不(bù)着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气(qì)体(tǐ)，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什(shén)么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放(fàng)下心来很开心，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人(rén)们不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严(yán)谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地(dì)说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人(rén)生观而(ér)采(cǎi)用了这则(zé)寓言(yán)。

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