京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角色(sè)是(shì)生、旦、净、末(mò)、丑的(de)。

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京剧的角色可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当(dāng)的主要类型之一，除净、丑以外的男(nán)性角色称为生行。

　　按其(qí)扮演的人物的年龄、身份(fèn)、性(xìng)格特征(zhēng)和表演(yǎn)特点，大致分为老生(shēng)、小生、外、末、武生和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生除了红生(shēng)某些勾脸的武生之外,其他(tā)都是素脸,也就是内行说的“俊(jùn)扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演(yǎn)各种不同年龄、性(xìng)格(gé)、身份(fèn)的女性的(de)一(yī)类角色的总称。

　　旦角又分为正(zhèng)旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑(hēi)头花(huā)脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工架为主的架子(zi)花脸(liǎn)，如大(dà)将、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫(jiào)副净(jìng)、武(wǔ)工花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格上(shàng)均有(yǒu)不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为(wèi)笨的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而(ér)能说(shuō)能跳(tiào)，表(biǎo)演(yǎn)出活(huó)泼伶俐，善演武功(gōng)武技的角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋元杂剧所称(chēng)的“生”同(tóng)，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末”实(shí)即“副(fù)末”，除担任(rèn)报台，介(jiè)绍剧情梗(gěng)概和(hé)剧目主题的(de)开场外(wài)，还在戏中扮演(yǎn)社会地位(wèi)低下(xià)的次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制度(dù)发展(zhǎn)而来，按(àn)照南(nán)昆的路子，包括老生、副末(mò)、老外(wài)三个(gè)家门，约在清代中(zhōng)叶初(chū)步(bù)定型。

京剧的(de)角(jiǎo)色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可(kě)分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为京(jīng)剧(jù)中的重要行当之(zhī)一。

　　 须(xū)生(老生):即(jí)中(zhōng)年以(yǐ)上的剧中人，口戴胡子(zi)(髯口)，因性格与(yǔ)身份的(de)不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚(liáo)、文人等(děng))，靠(kào)把(bǎ)老生(如(rú)扮演(yǎn)武将)，衰派老生(shēng)(如扮演(yǎn)穷(qióng)困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的(de)大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书(shū)生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武(wǔ)打角色，穿(chuān)厚(hòu)底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子(zi))武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青(qīng)衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色(sè)。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服(fú)装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩(fàn)、村姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为演武(wǔ)功(gōng)做枣禅见长(zhǎng)的(de)女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不干(gàn)净，故反(fǎn)其(qí)意为‘‘净”净行分如下(xià)几种角(jiǎo)色:以唱为主的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头(tóu)花脸;以工架(jià)为主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将、和尚、绿林(lín)好汉及(jí)武花(huā)脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正净，架子花脸(liǎn)叫副净、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净(jìng)，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行(xíng) 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实际末行专司(sī)引(yǐn)戏职能(néng)，如(rú)打头(tóu)出场者，反(fǎn)其(qí)义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动(dòng)物(wù)属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛(niú)性(xìng)笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技的(de)角色，此与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完全不同(tóng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔(qiāng)调以西(xī)皮、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场(chǎng)景布(bù)置注重(zhòng)写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中(zhōng)国戏(xì)曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南(nán)方(fāng)演(yǎn)出的(de)三庆、四喜、春(chūn)台(tái)、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自(zì)湖(hú)北(běi)的汉(hàn)调艺人合作(zuò)，同时又接受了昆(kūn)曲(qū)、秦腔(qiāng)的(de)部分(fēn)剧目、曲调和表演(yǎn)方(fāng)法，吸收了一些(xiē)地方(fāng)民间曲调，通过不(bù)断的交流、融(róng)合，最(zuì)终形成(chéng)京剧(jù)。

　　京剧(jù)形成后(hòu)在清朝宫廷内开始快速发(fā)展，直至民国(guó)得到空(kōng)前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中(zhōng)国传(chuán)统艺术纯(chún)尘(chén)文化的重要媒介(jiè)。

　　分布地(dì)以北京为中心，遍(biàn)及(jí)中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人类非物质(zhì)文化遗产代表作名(míng)录”。

　　京(jīng)剧(jù)一(yī)般用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不(bù)是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在(zài)长期艺术实践中，对生(shēng)活现(xiàn)象的观察、体验(yàn)、综合，以及对(duì)剧中岩塌角色的(de)不断分析、判断，作出评价(jià)，才逐步形成(chéng)了一整(zhěng)套(tào)完(wán)整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角色行当(dāng)之(zhī)一，是京剧(jù)和某些地方戏中净的别(bié)称）所戴面(miàn)具和参军戏(xì)副净的(de)涂(tú)面(miàn)逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲(qū)理论家(jiā)翁偶(ǒu)虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为(wèi)汉、唐的代面，发展为宋、元的涂(tú)面(miàn)，形成为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲(qū)形(xíng)成之后(hòu)，脸谱(pǔ)与(yǔ)面(miàn)具(jù)仍然交替使用。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地(dì)戏(xì)’，江西、安徽(huī)的(de)‘傩戏(xì)’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑，都(dōu)戴面(miàn)具，每剧多(duō)至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均戴面具，并不(bù)勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧是具(jù)有全国(guó)性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地(dì)、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具(jù)的(de)混合使用与脸谱谱式的(de)由简至繁，可以看出中国(guó)戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京(jīng)剧表演艺术一样，是和演员(yuán)一(yī)起出(chū)现在舞台上的(de)活的(de)艺术(shù)。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽(suī)只有二(èr)百余年(nián)的历史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广(guǎng)，深受人民群众的喜爱，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)群众基础。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧脸谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有特(tè)殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是(shì)一(yī)种写(xiě)意和夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶(dié)翅等(děng)为图案勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是曲眉(méi)合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年(nián)龄，用“法令纹(wén)”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物(wù)性格。

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物或某一种类型(xíng)的人物都有一种大(dà)概的谱式，就(jiù)像唱(chàng)歌(gē)、奏乐都要(yào)按照乐谱一样(yàng)，所(suǒ)以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一(yī)般(bān)的说法是(shì)来自假面具。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据某种性格、性情(qíng)或某种特殊类型的人物为采用(yòng)某些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜(jiāng)维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸谱表(biǎo)示凶狠(hěn)残暴，如(rú)宇(yǔ)文成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸谱表示(shì)一(yī)些粗豪暴躁的人(rén)物，如窦尔敦、马武等；白(bái)色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法，基本上(shàng)分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作(zuò)用，只是夸(kuā)大剧中角色(sè)的五官部(bù)位和面部(bù)的纹理，用夸(kuā)张的手法表现(xiàn)剧中人的(de)性(xìng)格、心(xīn)理和(hé)生理上的特(tè)征，以此来为整个戏剧(jù)的(de)情(qíng)节服(fú周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)务，可是发展(zhǎn)到后来，脸(liǎn)谱由简到繁(fán)、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成(chéng)为一(yī)种具有民族特色的、以(yǐ)人的面部为表现(xiàn)手段(duàn)的图(tú)案艺术(shù)了(le)。

　　参考资料：百度百科-京剧(jù)

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