周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水更(gèng)难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他(tā)的儿子不(bù)能(néng)成为国(guó)家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的(de)弟弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁gè)世界上(shàng)失去一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世(shì)界各地的人(rén)才，周公不(bù)得不多次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着(zhe)头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴求(qiú)和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的(de)意思，是指(zhǐ)嘴中正在(zài)咀嚼着食(shí)物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼(jué)着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山(shān)不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个(gè)个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高(gāo)山不辞土(tǔ)石才见巍峨(é)，大(dà)海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是(shì)为曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和政治策(cè)略服务的；然而它那政治(zhì)内容和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比(bǐ)兴手法，达到寓理于(yú)情(qíng)、以情感人(rén)的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得(dé)预(yù)期的社会效果，这一创作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在(zài)当时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的(de)表现(xiàn)，也得到了(le)历史(shǐ)的肯定。

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　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕(pà)失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但(dàn)为了国(guó)王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三(sān)圈(quān)，靠什么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的(de)儿子不能成为(wèi)国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟(dì)，成王的叔叔(shū)，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是(shì)世(shì)界(jiè)上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡(zǎo)、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这(zhè)个(gè)世界(jiè)上失去一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周(zhōu)公不(bù)得不多(duō)次在(zài)洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人(rén)才的渴求和对(duì)人才(cái)的(de)追求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着(zhe)的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心”的意思是我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄(xù)于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻(xún)巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才有它们栖(qī)身之所？高(gāo)山不辞土石(shí)才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗(shī)歌的特(tè)长，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社会(huì)效果(guǒ)，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后(hòu)人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有一(yī)定(dìng)的进(jìn)步意(yì)义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一主题所作(zuò)的高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了(le)历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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