九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是(shì)九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)出(chū)自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而(ér)反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您(nín)的子侄中间有没有(yǒu)可(kě)以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没(méi)有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而(ér)且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智低(dī)下的(de)人(rén)，可(kě)以告诉(sù)他们识别一般的(de)良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是(shì)匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人(rén)，毛色(sè)公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什么是好马，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需要(yào)观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的(de)相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我们看问(wèn)题要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的家族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一(yī)般的(de)良马，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察(chá)得出来(lái)。

　　而(ér)那天(tiān)下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它(tā)奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们(men)都是(shì)才能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是无(wú)法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(gè)处(chù)寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连马(mǎ)的毛色(sè)与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需(xū)要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千(qiān)里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思(sī)想(xiǎng)文化(huà)史上著(zhù)名的(de)典(diǎn)籍，属于(yú)诸家(jiā)学(xué)派(pài)著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子(zi)、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōn磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的g)见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其(qí)所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的(de)子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的良马是可(kě)以从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又(yòu)好像没有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一(yī)样地(dì)快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可(kě)以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴(chái)挑菜(cài)的叫九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)观察识别(bié)天(tiān)下难得(dé)的好马的本领绝不(bù)在(zài)我(wǒ)以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马本身(shēn)价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译(yì)和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)得(dé)出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得(dé)的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低下(xià)的人，对于好马(mǎ)的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征，那只能(néng)意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他(tā)们是无(wú)法掌握的(de)。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同(tóng)我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技(jì)术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来(lái)，又(yòu)怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要视察(chá)的(de)，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时(shí)候，要抓(zhuā)住本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思(sī)想文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之书(shū)，它(tā)能开启(qǐ)人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神(shén)话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒(máng)。

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