子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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