社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗(yǒu)定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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