不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的(de)积累起来(lái)，一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心(xīn)，要坚持(chí)下去，不(bù)要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的(de)累计，就(jiù)没有(yǒu)办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒(rú)家代(dài)表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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