成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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