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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是(shì)学子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干(gàn)吗在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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