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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的(de)学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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